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  • 南传《噶拉摩经》对现代修行的启示

    这些事是智者所谴责的，这些事被成就、被采行则导致损害和痛苦。J噶拉摩族人啊!那时，你们就应当（对这些事）加以舍弃。　　“噶拉摩族人啊!你们以为如何呢?当贪爱在人的内心中生起时，是生起利益还是损害?” “大德!足损害。” “噶拉摩族人啊!这个生起贪心的人是否被含（爱所蒙蔽，心失去控制，而杀害生命、偷盗、私通人妻、说谎，又从》恿他人做如此的串，导致长久的损害和痛苦?” “大德!是的。”　　“噶拉...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504666831.html

  • 周叔迦：八宗概要（1）

    因果循环，才证明是性空无我。假如性实有我，便是各各事物永恒的存在，既不由因生，也不转化为果，那也就无宇宙与人生了。宇宙和人生都只是众多因素和条件相互结合，刹那不住的生灭着，按照一定的规律变演相续，其中无...教义，是学佛所大忌。　　总括起来说明这两大定律的方法，有五点如下：　　第一，佛教否认神权。由于一切事物都是由因果相续而成，因此佛教不承认有造物主。宇宙有“成、住、坏、空”的时期，事物有“生、住、异、灭”...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404464550.html

  • 中道之方法论

    即是自生；灭非生灭，即是自灭。自生即是实生，自灭即是实灭」。他，即是中观者以 外的一切。他们认为某一事理的存在，是有它的独立存在性。如生，即不是由于灭、不离灭而有此「生」的，所以说他不由灭而生，不是待灭不离灭的生。这样 ，即违反缘起的相依相待而有的真理，而成为反缘起的实有了。在三论师说的实生实灭，即是不合佛法的倒见。实体的生灭，即说明他的生灭反真理而不能成立 了。反之，中观的正义，即中假义，论说的...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020742332.html

  • 念佛诵经有甚么好处

    捱饿的滋味，那时感到头晕眼花，四肢无力，可见投生饿鬼道是何其不幸啊！最后说到地狱道：地狱道比畜生、饿鬼道更苦。人间八万四千岁才是地狱道中的一昼夜，地狱道中的众生，在人间一昼夜中，要经历万次的死与生。地狱...同是生而为人，但命途各异。念佛除了使人生生世世向善外，其目的是达致了脱生死。为何要了脱生死呢？要知道生老病死等四苦，原是根深柢固，本来不得我们个人自主。人无法自主的事情，佛教称之为“无常”。“无常”...

    永惺长老开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204028259.html

  • 如何对待诽谤 ——大德开示

    没有看到……这也算是一种“非理诽谤”吧。 　　一般人都把诽谤自己的人看成是自己最大的仇人。但，对于我们修学大乘法的人来说，诽谤辱骂等恰似如意宝一样，是生功德的宝藏，是迅速成佛的良机。布朵瓦格西曾说：“别人诽谤你，是对你最大的恩惠。”我们应该观察自己的相续中是否生起这样的心念。再深一层说，在修大乘的菩提道上，连自己的妻子儿女、自己的身体都要布施给一切众生，那么，这点诽谤辱骂又算得了什么呢？ 　...

    见内

    |口业|诽谤|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0010171160.html

  • 巴金:愿化作泥土,留在人们温暖的脚印里

    死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。生之目标就是丰富的、横溢的生命。 　　★我写《憩园》时在皮包里放一锭墨，一枝小字笔和一大叠信笺，到了... 　　编者点题：距离１０１周岁华诞还有３９天的时候，巴金驾鹤西游。怀念一个人最好的方式，是重温他的话语，在娓娓道来的叙说中，老人仿佛还在我们中间...

    人民网

    |巴金|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1318282068.html

  • 即生成就的简单法门

    ，很是可惜，也像龙树菩萨在《亲友书》中告诫乐行王时所说：“是用金盘来盛粪尿”。所以我们应该鞭策自己，内心要真正生起人生无常珍惜时间的概念。　　第三个，也是极为重要的，即要真正地相信因果不虚。若是没有...或者是灯完全熄灭了，而是必须由自己前世的业力所转，再次于三界六道轮回中转生，转生的范围很广大，所能见到的有人和旁生，看不见的有天人、阿修罗、饿鬼和地狱，若以详细的智慧进行观察，三界轮回中没有一处是值得...

    索达吉堪布

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1848122257.html

  • 念佛一心不乱之精辟诠解

    行人在临命终时仅念一句佛号，无有别想，烦恼惑业，霎时被伏，即达到刹那一心不乱。若此行人，平时信愿真切，八识田中自然现出弥陀圣众行至行人前接引往生之境象。智者大师《十疑论》中说：“临终在定之心，动念即是生... 　　［按］：张秉全大德对末学的学佛心得“伏惑事一心不乱是往生的最低条件”一文过誉了。此文是在昌臻师父的指导审定后撰写的，是对昌臻老法师多年对净土法门开示的体会。如有可取之处，皆是昌臻师父专...

    张秉全

    |念佛|一心不乱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1844212322.html

  • 善恶之报，如影随形

    只看眼前，应该要看究竟！因为善恶的果报，必定是如影随形！　　【再析】　　按照佛经的说法，因果报应是要论三世的：第一种是现报，就是这一生就受到果报；第二种是生报，就是第二生才受到果报；第三种是后报，就是第三生，以及十生百生千生万生才受到果报。所以今生做善事而却得到灾祸的人，这是因为他前生所造的恶业，现在成熟了啊！今生做恶事而却得到福报的人，这是因为他前生所造的善业，现在成熟了啊！所以福中有祸、...

    了凡弘法学会译整

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2049202964.html

  • 干布国王—杀众罗汉 恒受狱报

    於是生起了极大的厌离心及无比的忧愁，世尊也觉得他们堪为法器，给他们宣说了相应的法。闻法後，有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得金轮王位，有些得梵天位;有的...地撕咬他的身体，他痛苦难忍;於是又跑到河里，却有铁嘴大鳖鱼或摩羯穷追不舍，追食著他;他无法忍受，再飞到空中，空中的铁嘴雄鹰、乌鸦、鹰枭等群鸟也争相啄食;他无比难受，再跑进森林，森林刹那变成铁刺林，布满...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362017063.html
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